Современная Греция – это страна, по многим национально-культурным параметрам напоминающая Россию. Так же, как в Греции, абсолютное большинство жителей России составляет государствообразующая нация, для которой православие является основой духовной идентичности.
      Так же, как и в Греции, в России есть мусульманское меньшинство. Мы стремимся к достижению в нашем общем обществе такого политического баланса, при котором интересы православного большинства и права мусульманского меньшинства не вступали бы в противоречие друг с другом. В этом контексте хотелось бы обратить особое внимание на состоявшуюся недавно церемонию приведения к присяге нового состава греческого парламента, избранного после досрочных выборов 16 сентября. Вот что писал об этом сайт www.greek.ru: "Восемь епископов Элладской православной церкви во главе с временным председателем синода митрополитом Прокопием отслужили краткий молебен в присутствии большинства новоизбранных депутатов. Затем, подняв правую руку в крестном знамении, депутаты поклялись именем Святой Троицы хранить демократический строй, соблюдать Конституцию и законы и добросовестно исполнять свои обязанности. Затем, двое депутатов-мусульман принесли отдельную присягу на Коране, православное большинство встретило их аплодисментами. Депутаты коммунисты принесли гражданскую присягу".

      В этой церемонии, как в фокусе, отражена та формула идентичности, которая актуальна сегодня для России. В ее символике мы видим и утверждение того факта, что православие является духовным базисом страны, ее цивилизационно-культурной доминантой. В то же время, мы видим, что права меньшинств – и мусульман, и атеистов, были в полной мере соблюдены.
      Это всего лишь один, но весьма красноречивый пример тех политических ценностей, которые бы мы хотели перенять от Греции. Вместе с тем, понимание важности изучения различных аспектов греческой политической культуры не приходит само по себе, оно формируется параллельно с развитием двусторонних культурных контактов, совместных инициатив общественных объединений, фондов, ассоциаций.

      Нынешний год имеет особое значение для наших стран, поскольку именно сейчас, в октябре, мы отмечаем 180-летний юбилей Наваринского сражения, которое поставило точку в истории пятисотлетнего османского ига над Грецией. Эта битва показала не только преимущество воинского искусства европейских моряков над их противниками, но и стала примером практической реализации тех принципов, в соответствии с которыми русская дипломатия создавала Священный Союз. Одним из главных архитекторов этого дипломатического здания был человек, известный в России как Иван Антонович Каподистри, статс-секретарь Министерства иностранных дел, а в Греции – как Иоаннис Каподистрия, первый президент возрожденного греческого государства. Это – выдающаяся личность, это человек, который сделал для России не меньше, чем для Греции. История часто бывает несправедлива к дипломатам, социально-политическое служение которых, однако, не менее важно для судеб нации, чем служение полководцев. Сегодня пришло время восстановить справедливость и громко сказать о заслугах Каподистри, без которых трудно представить себе успешное противостояние России наполеоновскому вторжению.

      В последнее время состоялись и другие важные события, имеющие особое значение с точки зрения развития российско-греческих связей. В этом контексте необходимо упомянуть прибытие в нынешнем году в Москву, в Свято-Данилов монастырь величайшей святыни православного мира – частицы десницы святителя Спиридона Тримифунтского, мощи которого находятся здесь, в Керкире В минувшем году на территории Свято-Данилова монастыря состоялось еще одно событие, напоминающее о духовных связях российской столицы и острова Корфу. Там был установлен и освящен крест на могиле православного подвижника и великого просветителя архиепископа Никифора (Феотокиса), прибывшего в Россию из Керкиры. Последние годы своей жизни он провел в стенах Данилова монастыря, где был погребен в 1800 году. Чтят в России и память другого корфиота – Евгения Булгариса, ставшего в 1775 году первым архиепископом новой Словенской и Херсонской епархии, просветителя Новороссии и Крыма.

      А вот пример почитания русского святого в Греции. Большое число людей прибыло в конце мая нынешнего года в Прокопи, остров Эвбея, чтобы поклониться мощам святого исповедника. Иоанна Русского, которые православные греки принесли с собой из Малой Азии, спасаясь от турецкого геноцида. Отметим также, что в октябре этого года в Афинах состоялся симпозиум, посвященный богословскому наследию выдающегося русского подвижника, архимандрита Софрония (Сахарова), ученика великого греческого старца, преподобного Силуана Афонского.

      Есть и другое измерение наших взаимоотношений, связанное с высокими технологиями, оборонным строительством, освоением космического пространства. Символом такого сотрудничества стала личность Федора Юрчихина, российского космонавта, который сейчас находится на Международной космической станции. Юрчихин – этнический грек, первый представитель греческого народа, покоривший космос. Его по праву называют "греческим Гагариным", им гордится сейчас вся 17-миллионная греческая нация. В 2002 году, во время своей первой космической экспедиции, Юрчихин взял на орбиту греческий флаг, который затем вручил в Афинах президенту Греции Константиносу Стефанополосу.

      Русские и греки вместе переживают и трагические моменты истории. В нашей стране всегда будут помнить подвиг Яниса Каниди – Ивана Константиновича Каниди, которого называют "праведником Беслана". Он проработал 45 лет учителем физкультуры в той самой школе, которую захватили террористы 1 сентября 2004 года. По свидетельству очевидцев, Иван Константинович мог избежать участи заложника – террористы предлагали пожилому человеку уйти домой. Однако он до последней минуты был рядом со своими учениками, и погиб, защищая их от боевиков.

      Русский и греческий народ, таким образом, связывают тысячи нитей, продолжающихся в настоящем и уходящих глубоко в прошлое, во времена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, греческих миссионеров, принесших письменность в славянскую ойкумену, первых киевских митрополитов-греков, положивших основание церковной организации на Руси, великих греческих иконописцев, давших мощнейший импульс развития самобытному русскому религиозному искусству.
      Развитие исторических связей между Россией и Грецией имеет определяющее значение для консолидации всех православных народов Европы. Именно Россия и Греция являются двумя "несущими конструкциями" Православной Европы, религиозно-культурной общности православных европейских государств. Пример Греции, как страны, уже почти тридцать лет входящей в Евросоюз, имеет особое значение для сохранения религиозно-культурной идентичности не только России, но и других православных стран Европы.

      В этом смысле особое значение имеет отмечающееся в нынешнем году 90-летие Корфской декларации, подписанной 20 июля 1917 года в Керкире, положившей начало новой эпохе в развитии государственности южных славян. Напомним, что в годы Первой мировой войны Корфу стал "ковчегом спасения" для сербского государства, для тысяч сербов, сражавшихся с оккупантами, бежавших на остров от австро-венгерского и албанского террора. Этот исторический прецедент позволяет нам задуматься о том, чтобы сделать наш следующий симпозиум более широким по своему тематическому охвату, посвятив его перспективам Православной Европы в наступившем новом веке.

Александр Рудаков